A Tang-dinasztia teakultúrájának jóléte óta a teaszertartás esztétikája fokozatosan felbukkant az udvari nemesek és írástudók körében, és sok költő és tehetség is kifejezetten verseket szavalt teára. Mint például Yuan Zhen hét karakter tea költészete; Például Bai Juyi költő, aki nem jó a borban, de egyedül szereti a teát, örömmel fogadja, amikor egy barátja új teát ad, annyi jó mű és híres vers születik; Vannak su shi tea metaforája is, mint például a szépség, Li Qingzhao teafogyasztása és oktatása stb. Több történelmi híresség hobbija és a teakultúrához való hozzájárulása nem szerepel itt.
Ezért a teakultúra a kínai klasszikus esztétika fontos részévé is vált. Hosszú kulturális csapadékkal rendelkezik, és integrálja a konfucianizmus, a buddhizmus és a taoizmus esztétikai gondolatait. Ez elsősorban a természetes, közömbös, egyszerű és implicit szépségében tükröződik.
1. A természet szépsége
A taoizmus hangsúlyozza "a menny és az ember egységének" gondolatát. Lao-ce úgy véli, hogy "az ember követi a földet, a föld követi az eget, a menny követi a Tao-t, a taoizmus pedig a természetet", ami a taoizmus lényege és lényege. Miután ezt az ötletet integrálták a teaszertartásba, a kínai teaszertartás értékeli a természetet és figyelmet fordít a természet szépségére. Természetes faragás nélkül, őszinte és egyszerű. A világosság konnotációt tartalmaz, és van igazság, jóság és szépség az őszinteségben. Ez a természetes szépség legvégső része. Ez tükröződik a környezeti tea szertartásban. A teaszőnyegek kialakítása főleg természetes és egyszerű, és a teakészletek kiválasztása is egyszerű és természetes. Ezért a természet szépsége végtelen vitalitással, kulturális és művészi bájjal ruházza fel a kínai teaszertartás esztétikáját.
2. A közöny szépsége
A közöny azt jelenti, hogy nem törekszünk hírnévre és gazdagságra, és nem törekszünk csendes és kényelmes életre, mint a szelíd szellő és megelégedettség. A legtöbb taoista visszavonult a hegyekben és az erdőkben, nem hajlandó belépni a halandók világába, nem is beszélve a hivatalos létpályáról. A társadalomhoz képest nagyobb figyelmet fordít az egyén szellemére, nem pedig külsőre, és nagyobb figyelmet fordít a fantáziára, mint a pragmatizmusra. És az ősi kínai írástudók a művészi esztétika világi meghaladásának közömbös birodalmát is követték. Ez a beszélgetési és támogatási stílus mély hatással volt a kínai teaszertartásra, így a közöny szépsége a kínai teaszertartás esztétikájának fontos része.
3. Az egyszerűség szépsége
Az egyszerűség szépsége az egyszerűség és a takarékosság egyszerűsége. Az emberek életének szokásaként a teakóstolás nemcsak fiziológiai szükséglet, hanem kulturális és lelki szükséglet is. A teakultúra ugyanannak a kultúrának a fontos részévé vált Kínában.
A teakóstolás értéke az egyszerűségben és a takarékosságban rejlik, nem pedig a komplexitásban és az extravagánsságban. A teaszertartás létrejötte óta alapelvként az "egyszerűséget" és a "takarékosságot" vette alapul, elutasította a bürokráciát, és nem támogatta az összetett műveleti lépéseket, megmutatva a világnak a kifinomult és népszerű ízlés által megosztott szépséget. Lu Yu azt is mondta a teakönyvben, hogy "a tea takarékos", vagyis a teának egyszerűnek és egyszerűnek kell lennie. Minél egyszerűbb és egyszerűbb a tea, annál többet érdemes megkóstolni, és annál több ember érti meg az élet valódi értelmét.
3. Az egyszerűség szépsége
Az egyszerűség szépsége az egyszerűség és a takarékosság egyszerűsége. Az emberek életének szokásaként a teakóstolás nemcsak fiziológiai szükséglet, hanem kulturális és lelki szükséglet is. A teakultúra ugyanannak a kultúrának a fontos részévé vált Kínában.
A teakóstolás értéke az egyszerűségben és a takarékosságban rejlik, nem pedig a komplexitásban és az extravagánsságban. A teaszertartás létrejötte óta alapelvként az "egyszerűséget" és a "takarékosságot" vette alapul, elutasította a bürokráciát, és nem támogatta az összetett műveleti lépéseket, megmutatva a világnak a kifinomult és népszerű ízlés által megosztott szépséget. Lu Yu azt is mondta a teakönyvben, hogy "a tea takarékos", vagyis a teának egyszerűnek és egyszerűnek kell lennie. Minél egyszerűbb és egyszerűbb a tea, annál többet érdemes megkóstolni, és annál több ember érti meg az élet valódi értelmét.
